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59 CATÁSTROFES E EXPIAÇÕES COLETIVAS Doutrina ESPÍRITA Explicada
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Video Source: www.youtube.com/watch?v=2XyL_6GWsMk
O vídeo de hoje tomou por base a seguinte mensagem, constante no livro OBRAS PÓSTUMAS , de Allan Kardec, na parte de Questões e Problemas : • _________________________________ • AS EXPIAÇÕES COLETIVAS • QUESTÃO: O Espiritismo explica perfeitamente a causa dos sofrimentos individuais, como conseqüências imediatas das faltas cometidas na existência precedente, ou como expiação do passado;mas, uma vez que cada um só é responsável pelas suas própriasfaltas, não se explicam satisfatoriamente as desgraças coletivasque atingem as aglomerações de indivíduos, às vezes, uma famíliainteira, toda uma cidade, toda uma nação, toda uma raça, e que seabatem tanto sobre os bons, como sobre os maus, assim sobre osinocentes, como sobre os culpados. • Resposta. Todas as leis que regem o Universo, sejamfísicas ou morais, materiais ou intelectuais, foram descobertas, estudadas, compreendidas, partindo-se do estudoda individualidade e do da família para o de todo o conjunto, generalizando-as gradualmente e comprovando-se-lhesa universalidade dos resultados. • Outro tanto se verifica hoje com relação às leis que oestudo do Espiritismo dá a conhecer. Podem aplicar-se, semmedo de errar, as leis que regem o indivíduo à família, ànação, às raças, ao conjunto dos habitantes dos mundos,os quais formam individualidades coletivas. Há as faltas doindivíduo, as da família, as da nação; e cada uma, qualquerque seja o seu caráter, se expia em virtude da mesma lei. Oalgoz, relativamente à sua vítima, quer indo a encontrar-seem sua presença no espaço, quer vivendo em contacto comela numa ou em muitas existências sucessivas, até à reparação do mal praticado. O mesmo sucede quando se tratade crimes cometidos solidariamente por um certo númerode pessoas. As expiações também são solidárias o que nãosuprime a expiação simultânea das faltas individuais. • Três caracteres há em todo homem: o do indivíduo, doser em si mesmo; o de membro da família e, finalmente, ode cidadão. Sob cada uma dessas três faces pode ele sercriminoso e virtuoso, isto é, pode ser virtuoso como pai defamília, ao mesmo tempo que criminoso como cidadão ereciprocamente. Daí as situações especiais que para si crianas suas sucessivas existências. • Salvo alguma exceção, pode-se admitir como regra geral que todos aqueles que numa existência vêm a estar reunidos por uma tarefa comum já viveram juntos para trabalhar com o mesmo objetivo e ainda reunidos se acharão nofuturo, até que hajam atingido a meta, isto é, expiado opassado, ou desempenhado a missão que aceitaram. • Graças ao Espiritismo, compreendeis agora a justiçadas provações que não decorrem dos atos da vida presente,porque reconheceis que elas são o resgate das dívidas dopassado. Por que não haveria de ser assim com relação àsprovas coletivas? Dizeis que os infortúnios de ordem geralalcançam assim o inocente, como o culpado; mas, não sabeisque o inocente de hoje pode ser o culpado de ontem? Quer ele seja atingido individualmente, quer coletivamente, é queo mereceu. Depois, como já o dissemos, há as faltas doindivíduo e as do cidadão; a expiação de umas não isentada expiação das outras, pois que toda dívida tem que serpaga até à última moeda. As virtudes da vida privada diferem das da vida pública. Um, que é excelente cidadão, podeser péssimo pai de família; outro, que é bom pai de família,probo e honesto em seus negócios, pode ser mau cidadão,ter soprado o fogo da discórdia, oprimido o fraco, manchado as mãos em crimes de lesa-sociedade. Essas faltas coletivas é que são expiadas coletivamente pelos indivíduos quepara elas concorreram, os quais se encontram de novo reunidos, para sofrerem juntos a pena de talião, ou para terem ensejo de reparar o mal que praticaram, demonstrando devotamento à causa pública, socorrendo e assistindoaqueles a quem outrora maltrataram. Assim, o que é incompreensível, inconciliável com a justiça de Deus, setorna claro e lógico mediante o conhecimento dessa lei. • A solidariedade, portanto, que é o verdadeiro laçosocial, não o é apenas para o presente; estende-se ao passado e ao futuro, pois que as mesmas individualidades sereuniram, reúnem e reunirão, para subir juntas a escalado progresso, auxiliando-se mutuamente. Eis aí o que oEspiritismo faz compreensível, por meio da eqüitativa lei dareencarnação e da continuidade das relações entre osmesmos seres. • Clélia Duplantier • A nota explicativa de Kardec é valiosíssima, e pode ser conferida na íntegra no seguinte link: http://www.febnet.org.br/file/1/139.pdf • Fiquem com Deus, abraços fraternos a todos.
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