غاية المراد في الاعتقاد منظومة للإمام السالمي
>> YOUR LINK HERE: ___ http://youtube.com/watch?v=6Domcz8oTBc
غاية المراد في الاعتقاد - منظومة للإمام / نور الدين عبد الله بن حميد السالمي ( رحمه الله تعالى ) . • بصوت الفاضل / طالب بن سعيد القنوبي . • للاستماع إلى المنظومة كاملة على موقع واحة الإيمان أو تحميل الملف الصوتي اضغط على هذا الرابط : http://www.waleman.com/modules.php?na... • الحمدُ لله مُنشِي الكائناتِ على ... ما شاءها وبِلا مِثلٍ هناك خَلا • ثم الصلاةُ على المختارِ سيدِنا ... ومَن إلى قابَ قَوسَينِ دنا فعَلا • والآلِ والصَّحْبِ ما كان الهُدى عَلماً ... يهدي به الله للخيراتِ مَن عَقَلا • وبعدُ فالدِّينُ لا عُذرٌ لجاهلِهِ ... إن كان مِن بعدِ تكليفٍ به جَهِلا • وأوَّلُ الفَرضِ مِن تأصِيلِه جُملٌ ... ثلاثةٌ فُزتَ إن تستحضِرِ الجُمَلا • وإن أتيتَ بها نُطقاً حُفِظتَ بها ... لِلنفسِ والمالِ والسَّبيُ بها حُظِلا • ندينُ أنَّ إلهَ العرشِ ليس لهُ ... شِبهٌ وليس لهُ نِدٌّ ولا مَثَلا • وأنهُ ليس جِسماً لا ولا عَرَضاً ... لكنهُ واحدٌ في ذاتِهِ كَمُلا • وواحدٌ في الصفاتِ والعبادةِ والْ ... أفعالِ طُراً فلا تبغُوا بهِ بَدلا • أسماؤهُ وصِفاتُ الذاتِ ليس بغيْـ ... ــرِ الذاتِ بل عينُها فافهَمْ ولا تحُِلا • ولا يحُيطُ بهِ سبحانهُ بصرٌ ... دُنيا وأُخرى فدَعْ أقوالَ مَن نَصَلا • ولا يُكيِّفهُ وَهْمٌ ولا فِكَرٌ ... ولا تحُيطُ بهِ الأقطارُ مُدَّخَلا • وَهْوَ على العرشِ والأشيا استَوى وإذا ... عَدلتَ فَهْوَ استِواءٌ غيرُ ما عُقِلا • وإنما الاستوا مُلْكٌ ومَقْدِرةٌ ... لهُ على كلِّها استولى وقد عَدلا • كما يُقالُ استوى سلطانهُم فعَلا ... على البلادِ فحاز السهلَ والجبَلا • وأنَّ أحمدَ مِن رُسْلِ الإلهِ وقد ... يُخصُّ مِن بينهم فَضلاً ومُفتَضَلا • وأنهُ صادِقٌ فيما أتانا بهِ ... مُبلِّغُ الثقلَينِ ما بهِ رُسِلا • وقد أتت حُججُ البرُهانِ ناطقةً ... بالموتِ والبعثِ والحسبانِ فامتثلا • وما هنالك ميزان يقام كما ... قالوا عمود وكفات لما عملا • وإنما الوزنُ حقٌّ مِنهُ عزَّ ألَمْ ... تسمعْ إلى آيةِ الأعرافِ محُتفِلا • ولا الصِّراطُ بجسرٍ مثلَ ما زعموا ... وما الحسابُ بِعدٍّ مثلَ مَن ذَهَلا • وأنهُ مَن أطاع اللهَ يُدْخِلُهُ ... جنَّاتِهِ أبداً لا يبتغي نُقُلا • ومَن عصاهُ ففي النيرانِ مَسْكنُهُ ... ولم يجِدْ مَفْزعاً عنها فيَنتِقَلا • وما الشفاعةُ إلا للتقِيِّ كما ... قد قال ربُّ العُلا فيها وقد فصَلا • والمؤمنون عن النيرانِ قد بَعُدوا ... وما الوُرودُ لهم بل للذي انخذَلا • وأنَّ للهِ أملاكاً وقد عُصِموا ... وأنَّ جنسَهُمُ عن جِنسِنا فُصِلا • فلا تَصِفْهُم بشيءٍ مِن صِفاتِكَ مُطْ ... ـلقاً سِوى أنهم خَلْقٌ قد امتَثَلا • والأنبيا بهمُ الإيمانُ يلزمُنا ... وما على كلِّهِمْ مِن كُتْبِهِ نَزلا • وبالقُرَانِ خُصوصاً بعدَ جمُلتِها ... وليس مِنها قديمٌ يحتوِي الأزلا • بل كُلُّها خَلَقَ الباري وكَوَّنهُ ... فيما يشاءُ فلا تُصغُوا لمِن عَذلا • وبالقضا وبما الرحمنُ قدَّرهُ ... وأنهُ خالِقٌ أفعالَنا حُلَلا • لكنهُ لا بجبرٍ كان منهُ لنا ... وعلمُهُ سابقٌ في كلِّ ما جَعَلا • وإنما الفعلُ مخلوقٌ ومُكتَسَبٌ ... فالخَلْقُ للهِ والكسبُ لِمَن فَعَلا
#############################