10 SantAgostino la creazione del mondo

>> YOUR LINK HERE: ___ http://youtube.com/watch?v=7gnKPVO2gLk

Nella precedente videolezione abbiamo parlato della trinità e del peccato, tema molto caro alla filosofia cristiana. Ma c’è un altro tema altrettanto importante che è quello della creazione del mondo. • 1. Come è avvenuta la creazione del mondo? • 2. Dio c’era già? Il tempo e lo spazio c’erano? E se c’era il tempo che cosa faceva Dio prima della creazione del mondo? • Queste sono alcune delle domande che si può porre un credente e che lo stesso Agostino si è posto secoli fa cercando di arrivare ad una teorizzazione in merito. • Secondo Agostino, Dio ha creato il mondo “dal nulla” perché onnipotente ed eterno. Questa posizione è in netto contrasto con il principio eleatico che abbiamo visto nelle puntate della prima playlist su Parmenide secondo cui “nulla deriva dal nulla”. ecco, per Agostino no! Dio ha creato il mondo dal nulla e ce lo spiega in modo incredibile in questo passaggio del “Contro Felice Manicheo, 2, 18” • “Ciò che uno fa, o lo fa dalla sua sostanza o da un qualcosa fuori di sé o dal nulla. L’uomo che non è onnipotente, dalla sua sostanza genera il figlio e, come artefice, dal legno fa l’arca, ma non il legno; ha potuto fare il vaso, ma non l’argento. Nessun uomo può fare qualcosa dal nulla, cioè fare che sia ciò che assolutamente non è. Dio invece, perché onnipotente, e dalla sua sostanza ha generato il Figlio, e dal nulla ha creato il mondo, e dalla terra ha plasmato l’uomo”. • Per giungere alla tesi secondo cui Dio ha creato il mondo dal nulla, Agostino riprende 3 ipotesi sull’origine del mondo: il dualismo, l’emanatismo e il creazionismo. • Agostino si contrappone al dualismo di stampo platonico perché questo implicherebbe che Dio per creare il mondo ha utilizzato un sostrato organico già esistente e quindi in questo senso dovremmo dire che in origine non c’era solo Dio ma anche questa materia che Dio ha preso per creare il mondo. Per Agostino ciò non è possibile perché solo Dio è essenza suprema ed eterna e non ci possono essere altre forme dell’essere che ne limitino la sua potenza. Da qui ci sono solo due strade percorribili: la prima è che Dio ha creato il mondo dal nulla e la seconda è che ha creato il mondo prendendo una parte della sua sostanza come sostiene l’emanatismo. Il problema di questa ipotesi è che si arriverebbe ad una forma di panteismo perché si dichiarerebbe che il mondo è divino essendo derivato da una parte della sostanza di Dio. il mondo sarebbe quindi identico a Dio esattamente come il Figlio che come dice specificatamente il Credo recitato nella Chiesa cattolica è stato “generato e non creato”. Ecco su questa distinzione tra generato e creato mi voglio soffermare. Gesù non è stato creato dal nulla. quando io creo qualcosa parto dal nulla per farlo mentre generato è un termine che implica una base di partenza. I genitori generano un figlio partendo ovviamente dalla loro sostanza, dal loro essere. Ecco, anche Dio ha generato Gesù a sua immagine e somiglianza e pertanto è partito da una parte della sua sostanza. Quindi, la tesi dell’emanatismo secondo cui il mondo è stato generato da Dio partendo da una parte della sostanza implicherebbe che tutti noi siamo divini e identici a Dio come Gesù perché come dice Agostino stesso: • “Hai creato il cielo e la terra, ma non dalla tua sostanza, perché in tal caso sarebbero stati uguali al tuo Unigenito, e quindi a te”. (Confessioni, XII, 7) • Quindi abbiamo visto che Agostino sostiene che Dio ha creato il mondo dal nulla. adesso una domanda sorge spontanea: “Come l’ha creato il mondo? In che modo?” secondo Agostino Dio l’ha creato attraverso la parola. • La parola che intende Agostino è il lògos che abbiamo visto coincidere con Gesù Cristo il Figlio di Dio che è coeterno ossia è eterno esattamente come Dio Padre. Agostino riprende il pensiero filosofico platonico e dei neoplatonisti secondo cui esistono le idee e le cose. Su questo ti invito a rivedere i video su Platone e sui neoplatonici. Ecco, per Agostino Gesù è idea pura esattamente come Dio. l’iperuranio platonico coincide nella filosofia agostiniana con la mente di Dio ossia con il Lògos. • Iscriviti al mio canale, se ancora non l’hai fatto, per essere sempre aggiornato sui video che posto. Inoltre, visita il mio sito cliccando il link nella descrizione e seguimi anche su Facebook, Instagram e Linkedin. • A presto. Dott.ssa Laura Pirotta, psicologa clinica. • ======================================================= • Iscriviti al mio Canale qui https://www.youtube.com/channel/UC8cR... • Visita il mio sito • http://laurapirotta.com • Seguimi anche su Facebook • / catego. . • Seguimi su Instagram • / laura_pirotta • Mi trovi anche su LinkedIn • / laurapiro. . • #filosofia #santagostino #laurapirotta #patristica

#############################

New on site