Danza del Torbellino boyacense Yuruparí 1986

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Imágenes del documental titulado De Boyacá en los campos, un programa cultural de la serie Yuruparí, emitido por la programadora Audiovisuales en el año 1986, con la dirección - Guión, de Gloria Triana. Capítulo de la serie Yuruparí, que explora uno de los géneros típicos de la región de Boyacá, el torbellino, cuyo origen se remonta al “Trote de Indio”. En el documental se parte del mito indígena de Bachué, que explica el origen de la vida, y luego se aborda la vida cotidiana, en la que el torbellino también está presente.El torbellino es una de las danzas representativas del departamento de Boyacá, además es el género musical que más se interpreta y baila en las actividades que realizan en los diferentes municipios del departamento, y es típico escucharlas en las diferentes romerías y peregrinaciones que se realizan a la Virgen de Chiquinquirá, Chinavita, y Guicán. El amor, desamor, traición, labores del campo y religión, son los temas que hacen referencia en los torbellino boyacense, según cuenta la historia el origen hace referencia a los antecedentes indígenas de esta danza. El torbellino es un baile de movimientos y pasos acelerados y rápidos, en el que la mujer cambia de posición, al tiempo que la música se detiene para entonar una copla y el compañero responde y continúa la música y el baile, esta variación se conoce como “Danza del Moño”. Los instrumentos musicales que se utilizan normalmente en la interpretación de un torbellinoboyacense son el tiple, requinto, chucho y los capadores.EL TORBELLINO, Es una danza y canto típico de Colombia. De origen Cundí-Boyacense.Es la danza más representativa de Boyacá, propio de los departamentos de Cundinamarca y Santander. Los orígenes del torbellino han surgido de las hipótesis indígena y española. La indígena tiene una semejanza rítmica entre el torbellino y los cantos de viaje de los indios motilones de la serranía de Perijá. Es conocido que los indígenas no usaban la marcha o paso normal de los hombres de las ciudades, sino que tienen un trote rítmico que les permite andar sin fatiga muchas leguas por caminos de montañas y travesía cordilleranas; en sus viajes van tarareando musiquillas rudimentarias, coplas regionales o sonando tonadillas del mismo compás. En las ventas camineras, durante el reposo del viaje, pulsan sus requintos y tiples con el aire típico del torbellino, para solazarse en sus recuerdos o para acompañar la danza del mismo nombre que ejecutan en las posadas. Un sello de tristeza y melancolía muy propias de los aborígenes del altiplano cundiboyacense y Santanderes. Se ejecuta la música del Torbellino con el Tiple, el Requinto, la flauta y la caña que a la vez acompaña su danza. Los campesinos expresan en sus coplas la sencillez de sus reacciones ante el amor, la desilusión, el sentimiento religioso, el paisaje variado y aire frío de la meseta cundiboyacense. El hombre no trota, va a un paso largo y la mujer adelante con su pasito de perdiz haciendo desplazamientos en círculos y semicírculo, moviendo la cabeza la mujer de lado a lado, al hombre va haciendo gala de sus gracias, de sus encantos a la vez que trata de enredarlo de diversas maneras; procura conservar el sentido de la fila india. La mujer seduce al hombre siempre y el hombre al pie siguiéndola, llevándole la idea; unos pasos cortos, otros largos, medias vueltas, el nunca da la vuelta completa y a no dejarse quedar. Los danzantes dan vueltas, con la particularidad del movimiento femenino como un trompo, con las manos jugando al danzar. El hombre persigue a la mujer, pero ésta se escapa haciendo giros en remolino; se presenta un cambio de puesto entre el hombre y la mujer y así 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