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Diógenes el cínico
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#filosofía #historia #cultura • • Diógenes nació en torno al 412 a.C. en Sinope, una colonia jónica del Mar Negro. Fue hijo del banquero Hicesias, que debía de ser un personaje poderoso, pues tenía oficio de acuñar monedas. Poco sabemos de la infancia, solo que será castigado con la pena más deshonrosa existente en esos días, las expulsión de la patria, el destierro de por vida. • La causa fue, como confesaba después con regodeo, haber ayudado a su padre a falsificar monedas. Y lo hizo siguiendo los designios del oráculo de Delfos, que le aconsejó hacerlo para que se convirtiera en hombre célebre. El oráculo, en cierto modo, acertó, pues se hizo famoso por eso. • Posteriormente, aunque desconocemos en qué año, nos encontramos con que Diógenes llega a Atenas, donde escritores contemporáneos como Platón dan buena muestra de ello. • Allí el joven Diógenes es seducido por uno de los filósofos más populares, Antístenes, de quien ya hemos hablado monográficamente en vídeos anteriores, y que es vital para comprender a Diógenes. • Cuenta la tradición que Antístenes se negó a ser maestro de Diógenes y no dudó en rechazarlo varias veces. Diógenes, después de mucho insistir, se fue para él poniendo su cabeza debajo su bastón y le dijo: «Descárgalo, pues no hallarás leño tan duro que de ti me aparte, con tal que enseñes algo.». Antístenes se dio cuenta de que estaba ante un ser excepcional y lo admitió por discípulo. • Pero un discípulo tan insistente no tardó en superar la fama del maestro. Si Antístenes había llevado al extremo las teorías de su maestro Sócrates, Diógenes irá aún más lejos y radicalizará las propias doctrinas de Antístenes. • La filosofía de Diógenes, siguiendo a los cínicos, se caracteriza por desprenderse de todo lo material, por considerarlo innecesario. Si Antístenes tenía por únicas riquezas un bastón, un manto y un zurrón donde guardar unos pequeños útiles para comer, Diógenes se desprenderá del zurrón y la escudilla para beber y comer tras ver a un niño comiendo lentejas en un trozo de pan. Si el niño podía prescindir de esos útiles, el también. • Siguiendo otra de las máximas cínicas, la de conseguir el autocontrol sobre el cuerpo, Diógenes desafiaba a la naturaleza revolcándose en verano por la arena más cálida y abrazando en invierno a las estatuas nevadas más frías. • En esta línea de autocontrol, afirmó: «los esclavos sirven a sus amos, y los hombres malos a sus deseos». • Para Diógenes la civilización aparta al hombre del estado natural, y por tanto de la felicidad. Así rechaza vivir en una casa tradicional, y se crea su hogar en una tinaja, como si fuera un animal que no necesita más que ese pequeño espacio para cobijarse del frío. • Cumpliendo a rajatabla la filosofía cínica, llegó a adoptar ciertos comportamientos de perro, de los que se enorgullecía. Así probó a comer carne cruda, pero debió abandonar su propósito por no ser capaz. Como los animales, se solía masturbar en público, defendiendo que era algo natural. • Estando en una cena, hubo algunos que le echaron los huesos como a un can, y él, acercándose a los tales, se les meó encima como hacen los perros. • Otro aspecto que llama la atención sobre manera es su perseverancia por ir siempre en contra del resto. Por ejemplo, entraba en el teatro cuando la gente salía. • Al respecto, podemos referir otro de los episodios más celebrados es el que acaeció cuando le dejaron en su tinaja un pequeño candil para que se alumbrara de noche. Como vio que aquello no le era indispensable, lo encendió al contrario que todo el mundo, por el día y se fue por toda atenas voceando “busco a un hombre, busco a un hombre honrado” y apartaba a todo aquel con que se cruzaba diciendo que solo veía escombros. • En otra ocasión, pidió que le pusieran una estatua pública y preguntado por que pedía esto, respondió: «Porque quiero no conseguirlo». • • Platón lo llamó el “Sócrates loco”, de ahí deducimos su carácter burlón y crítico, del que nadie en Atenas se libraba, ni el propio Platón, del que se refieren múltiples anécdotas con Diógenes. • Se cuenta que mientras comía higos secos, se puso Diógenes delante de Platón y le dijo: «Puedes participar de ellos»; y como Platón tomase y comiese, le dijo: «Participar os dije, Platón, no comer». De esta forma Diógenes se burlaba de la teoría platónica de las ideas, en la que las cosas participan de las ideas, pero no son las ideas. • Habiendo Platón definido al hombre como “animal de dos pies sin plumas”, tomó Diógenes un gallo, quitóle las plumas y lo echó en la Academia de Platón, diciendo: «Éste es el hombre de Platón». Lo que llevó a Platón a agregar a la definición, “con uñas anchas”.
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