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忘記往昔的傷害即可，何須感恩？！
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三寶偈自釋（三十一）： • 「險有至尊仇敵在，⽅能成辦難修忍︔險有至尊他⼈在，⽅能⽣起愛他⼼。」 • 此影片的YouTube頻道連結：[ • 忘記往昔的傷害即可，何須感恩？！ ] • 三寶偈自釋完整影片連結： • • 三寶偈自釋 • 《三寶偈》文字檔：https://bit.ly/2SKTBy7 • 標題：忘記往昔的傷害即可，何須感恩？！ • 看完上一集後，我有兩個問題。第一個，難道我們不應該善意地提醒對方嗎？第二，對於常見的厭惡對象，為什麼不能選擇忘記，卻要強迫自己去感恩對方呢？ • 關於你的第一個問題。應不應該善意地提醒，或者是，在什麼時候該不該做什麼樣的善意提醒，這個永遠要以智慧來去抉擇，不應該憑著善良的情緒，或者是情感來去決定，來去左右的。以智慧去做抉擇時，應該具備兩個條件，簡單來講就是八個字：「以智抉擇、以悲安心」就是這八個字的口訣。 • 第一、「以智抉擇」指的是，根據你長期的經驗和相關廣泛的知識作為基礎，再來去衡量：「如果這麼做的話，會產生短暫和長久的利害關係」，之後去抉擇的。這個部分叫做「以智抉擇」。第二部分叫做「以悲安心」。也就是說，當我們以智慧去做判斷的時候，為了讓自己不要受到負面情緒的影響，（避免）以負面情緒干擾我們的判斷，所以叫「以悲安心」。相關的內容，早在二十一集時已說。如果您有興趣的話，可以去看相關的內容。總而言之，該做什麼不該做什麼，該不該善意提醒，就是以這八個字作為準繩，「以智抉擇、以悲安心。」 • 關於您的第二個問題。為什麼不能選擇忘記，要強迫自己感恩對方呢？ • 如果我是你，而且對方的傷害行為讓我印象深刻的話，我會選擇面對，不會選擇忘記，因為選擇忘記等同選擇逃避，如果是生理上的逃避，說不定是一個可能性的選擇，因為我不會見到這一個人嘛。但是，如果他對我的傷害，讓我印象非常深刻，讓我念念不忘，無時無刻會去想起，或是時常會冒出來，他曾經對我的傷害，這樣的話，與其選擇強迫自己忘記，因為根本就忘不掉，所以這個（強迫忘記）也是一個不切實際的做法，還不如去面對、直接面對，不是逃避。 • 我們去面對這個問題的時候，會出現兩種情緒。第一個，就是讓自己繼續地不爽下去。第二個，要跳脫這種不爽的情緒。就這兩個選擇沒有其他。當你要面對的話，就這兩個選擇而已。如果選擇繼續不爽下去，慢慢慢慢的，這會讓你繼續記恨。由於長時間的厭惡以及記恨的關係，慢慢的，你可能會產生一個「逆我者亡」的想法；甚至於，會將「逆我者亡」付出於實際的動作，會有這樣一個危險喔。 • 如果你要讓自己的內心遠離舒適感，讓自己的內心無法產生幸福，要繼續不爽下去，如果這是你的選擇的話，當然我沒話說。但是，如果你是一個積極追求幸福的人，你想跳脫這種不爽情緒的話，你選擇以感恩之心而去面對這一個厭惡的仇敵，這是一個最好的選擇，因為這種感恩之心，不只能夠讓你跳脫不爽感以外，還可以讓你因由感恩之心，內心充滿著幸福、充滿著舒適。 • 我知道，「明明瞭解對方傷害我，我為什麼要感恩對方？」、「我憑什麼要感恩對方？」這是普遍人的一個想法，而且確實也很難做到，這個我可以理解。實事求是地說，如果你做不到就是讓自己繼續不爽下去；如果你要幸福，你要跳脫這種不爽的感覺，就要想盡辦法讓自己做得到嘛。以感恩之心，來去跳脫這種不爽的感覺嘛。至於做得到做不到，其實只是自己要不要換個角度去思考，就是這麼簡單而已，說白了，就是這麼簡單。 • 舉個例子好了，像是這裡好險有車水馬龍、高樓林立等因素的緣故，所以曼哈頓的城市才會如此的繁榮，才會如此的美麗。同樣的道理，好險有至尊仇敵存在的緣故，我們才能夠真正地實踐如此難以修行的寬恕、難以實踐的忍辱；好險有至尊他人存在的緣故，我們才有資源修學愛他心，去對治內心最難對付的愛我執。所以，三寶偈第三十一偈說：「險有至尊仇敵在，⽅能成辦難修忍︔險有至尊他⼈在，⽅能⽣起愛他⼼。」就是這個意思。 • 從第十二集起講到現在，如果你還不懂前述我所分析的內容，你認為這是「強迫」（感恩），那我也沒辦法。但是我深信，如果是一個客觀理智去做分析前述內容的人，這樣的一位智者，去看待這件事情的時候，他不覺得是要「強迫」自己去產生感恩之心，他會覺得這種感恩之心是種「堅持」。是強迫或是堅持？這就看你的悟性了！ • 當我們說到要堅持感恩之心的時候，有可能會問，我很欣賞敢愛敢恨的個性，人就是要做自己喜歡的事情堅持到底不是嗎?關於這部分的回覆，我在下一集再做解說。謝謝收看。 • 建議只將我前述的內容作為思惟分析的參考。如果對諸位有用，請廣傳；若不受用，大可不予理會。無論如何，我誠心將此說法功德迴向給正在收看的您，願您早日圓滿暫時及究竟的安樂。謝謝大家 • 講者：蔣揚仁欽博士
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