Youtor
1 partie du Second Livre Des Chroniques en audio image
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Les deux livres des Chroniques n'en formaient primitivement qu'un seul. La division en deux livres a été introduite par les traducteurs grecs ; elle a passé de là dans la Vulgate, puis dans les traductions modernes et dans les éditions imprimées du texte hébreu de l'Ancien Testament. • Le nom hébreu est : Dibré haïamim (Affaires des jours), assez bien rendu par le mot de chroniques, proposé déjà par Jérôme. Seulement par chroniques ou annales nous devons entendre, dans ce cas particulier, non pas une histoire composée au fur et à mesure des événements, mais un écrit rédigé plus tard, sur la foi de documents antérieurs. Sans doute le terme hébreu avait primitivement le sens de notre mot chronique. Mais il a pris avec le temps le sens plus général d' histoire, qui est ici le seul admissible, car, d'un bout à l'autre du livre, on reconnaît la même langue et la même pensée inspiratrice. La traduction grecque des Septante donne aux Chroniques le nom de Paraleipomena, qui signifie : Choses laissées, choses omises. Ce nom vient sans doute du fait que le livre des Chroniques contient bien des renseignements qui ne se trouvent pas dans les livres historiques parallèles de l'Ancien Testament et l'on a supposé qu'il avait été écrit pour servir de supplément à ces derniers. Cette supposition n'est du reste pas juste, et le nom hébreu est préférable au nom grec. • Le livre des Chroniques embrasse une très longue période, qui va de la création du monde à l'édit de Cyrus en 536 avant J-C ; mais, en fait, il ne raconte avec quelque détail que l'histoire de David, celle de Salomon, puis celle des rois de Juda, du schisme à l'exil, et encore ici trouve-t-on bien des omissions. • L'ouvrage se divise en quatre parties : • I.) 1 Chroniques 1.1 à 9.34 : • série de généalogies, commençant avec Adam et allant jusqu'à l'exil et même jusqu'après l'exil. Ces généalogies sont destinées à donner un rapide aperçu de l'histoire primitive du monde, puis un exposé de l'état des différentes tribus dans la période anté-exilique. Les deux tribus qui occupent la plus grande place sont celle de Juda, la tribu royale, et celle de Lévi, la tribu sacerdotale. Celle de Zabulon est complètement omise ; celle de Dan semble l'être également. Comparez cependant 7.12. Les chapitres 8 et 9 doivent être distingués des précédents : ils se rapportent vraisemblablement à la période qui suivit immédiatement l'exil. • II.) 1 Chroniques 9.35 à 29.30 : • histoire de David. L'auteur l'introduit par le récit de la mort de Saül, qu'il fait précéder d'une généalogie de ce roi déjà donnée 8.25 et suivants. Puis il passe directement à l'onction de David comme roi sur les douze tribus, omettant ainsi toute la première partie de sa vie (1 Samuel chapitres 16 à 30 ; 2 Samuel chapitres 1 à 4). Il omet également plus tard l'histoire de Bathséba, celle d'Absalom et la révolte de Séba (2 Samuel chapitres 11 à 20), enfin les derniers jours de David (1 Rois chapitres 1 et 2). En revanche, il donne, de plus que les livres de Samuel, outre de nombreux détails sur le transport de l'arche à Jérusalem, toute une partie relative à l'organisation du culte et aux immenses préparatifs de David pour la construction du temple. • Source: • http://levangile.com/Annotee/Introduc...
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