Youtor
DAN OČIŠĆENJA – Božji dan suda u Apokalipsi pred nama
>> YOUR LINK HERE: ___ http://youtube.com/watch?v=pF4wgV3SmhY
Dan Očišćenja je opis drugog Hristovog dolaska u Starom Zavetu. • Svi gresi koje su pobožni ljudi priznali i ostavili u toku godine, iz Božje Svetinje preneseni su na jednu osobu koja je odgovorna za svo zlo na svetu. • Jarac za Azazela simboliše Lucifera, Sotonu koji je pokrenuo lavinu zla na Zemlji. • Prvosveštenik koji vrši obred za Dan Očišćenja, simboliše službu Mesije, Isusa Hrista u nebeskoj svetinji. • Sotona je bačen u bezdan, a reč bezdan je opis puste planete Zemlje pre stvaranja, kada je bila bez obličja i pusta. Jarac za Azazela koji je odveden u pustinju je simbol Sotone koji je bačen u bezdan. Zapazite da jarac za Azazela ostaje živ u pustinji, da nije žrtvovan na oltaru, niti je ubijen. • Isto tako Sotona ostaje živ u bezdanu, na pustom mestu u toku 1000 godina, što znači da nad njim pri drugom Hristovom dolasku takođe neće biti odmah izvršena smrtna presuda. • na Dan Očišćenja jarca za Azazela u pustinju ne odvodi prvosveštenik – koji je predslika Hrista, nego odabrani vernik (3.Mojsijeva16:21). • Isto tako, prilikom drugog Hristovog dolaska, vidimo da Sotonu ne vezuje Isus na 1000 godina, nego anđeo. „I videh anđela … I uhvati aždahu, staru zmiju, koja je Đavo i Sotona, i sveza je na hiljadu godina, I u bezdan baci je…“ Otkrivenje 20:1-3 • Na početku opisa obreda za čišćenje Svetinje i naroda - dat opis spoljašnjeg izgleda prvosveštenika, dok je u Otkrivenju pre zatvaranja Sotone u bezdan takođe opisan spoljašnji izgled Isusa Hrista koji dolazi da izvrši presudu. • Na Dan Očišćenja prvosveštenik ne nosi odeću koju nosi svakog dana kada posreduje za narod pred Bogom, nego belu lanenu odeću Božje pravde. Beli lan nose i sveštenici i prvosveštenik, jer simbolišu Hrista i anđele koji će izvršiti presudu koju bude doneo Bog na nebeskom sudskom procesu svim prestupnicima Božjeg zakona. • Za vreme obreda Očišćenja Svetinje i Božjeg naroda, prvosveštenik ne nosi ostalu prvosvešteničku odeću koja ukazuje na njegovu svakodnevnu posredničku službu za narod, nego nosi belu svešteničku odeću koja ukazuje na Božju pravednost, na izvršenje presude. • Kao što početak obreda za Dan Očišćenja počinje opisom spoljašnjeg izgleda prvosveštenika, tako opis Hristovog dolaska pred vezivanje Sotone počinje opisom spoljašnjeg izgleda Isusa Hrista. Mnoštvo detalja u Hristovom spoljašnjem izgledu simbolički ukazuje na blizinu izvršenja presude nad onima koji su izabrali da čine zlo umesto da se pokaju. • Pitanje koje se nameće, jeste da li je i sredina opisa dana Očišćenja paralelna Otkrivenju. Pitanje je da li su jarac i junac kao žrtve za greh, paralelne apokaliptičkom opisu izvršenja presude za zver i lažnog proroka. • U Otkrivenju je opisano izvršenje presude nad vođama Božjih protivnika. Sotona je bačen u bezdan ali nije ubijen, dok su najistaknutije vođe bezbožnih zver i lažni prorok, odmah bačeni u ognjeno jezero, to jest spaljeni su vatrom. • Za Dan Očišćenja, jarac za Azazela koji je simbol Sotone, odveden u pustinju, ali nije ubijen; dok su junac i jarac, dve žrtve za greh – spaljeni. Čini se da je previše poklapanja da bi bilo slučajno. • Kazna za jarca i junca na Dan Očišćenja i kazna za zver i lažnog proroka pri drugom Hristovom dolasku poklapa po sledećim elementima: 1) sredstvo izvršenja kazne je vatra, spaljeni su; 2) lokacija je nečisto mesto daleko od Božjeg prestola, daleko od Božje svetinje, u ognjenom jezeru; i 3) vreme izvršenja presude, pre odvođenja jarca za Azazela, to jest pre vezivanja Sotone na 1000 godina. • U oba teksta, ukupno se spominju tri glavne grupe osuđenih. Pored Sotone, to jest jarca za Azazela, spominju se još dve istaknute ličnosti nad kojima je izvršena presuda, kao i ostali narod koji je odbacio Boga. • Ako pažljivo analiziramo kretanje prvosveštenika, možemo da vidimo da je pred kovčeg zaveta u Svetinju nad svetinjama dolazio bar 4 puta tog dana, a ne jednom: • 1) Prvosveštenik je morao prvo da unese zlatnu kadionicu u Svetinju nad svetinjama u kojoj se dimio mirisni kad. (3. Mojsijeva 16:12,13) • 2) Drugi put ulazi u Svetinju nad svetinjama kada unosi krv junca za greh da poprska kovčeg zaveta (3.Mojsijeva 16:14); • 3) Treći put ulazi u Svetinju nad svetinjama kada unosi krv jarca za greh (3.Mojsijeva 16:15); • 4) Četvrti put ulazi u Svetinju nad svetinjama jer se podrazumeva se da mora da iznese zlatnu kadionicu. • Dan Očišćenja pokazuje da postoji poslednji trenutak do kojeg još ima nade da neko prihvati spasenje koje je Bog obezbedio, ali da će posle tog trenutka sve odluke biti proglašene večnim i nepromenljivim. • Zato je Isus počeo svoju misiju rečima: „Pokajte se, jer se približi carstvo nebesko.“ (Matej 4:17) • Zato pristupimo slobodno k prestolu blagodati, da primimo milost i nađemo blagoslov za vreme kad nam zatreba pomoć. • „I ko je žedan neka dođe, i ko hoće neka uzme vodu života za badava.“ Otkrivenje 22:17 • „Da, doći ću skoro! Amin. Da, dođi, Gospode Isuse. Blagodat Gospoda našeg Isusa Hrista sa svima vama. Amin.“ Otkrivenje 22:20-21
#############################
